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如那不归肉身所管制的灵魂可以任意高飞
你猜它会最想去哪儿
假如那必须依附在身体内部的人格不再分身
你猜它是否不再迷失

假如灵魂在肉身死亡之后当真还可以存活
那么它会飞往何处等待下一世的轮回
假如人格必定跟随肉身化作尘世中一屡青烟
那么它的记忆是否会去牵引灵魂

我说 灵魂与蔽孙人格好比一对儿夫妻
灵魂是妻子 人格则是丈夫
同样需要遵循一夫一妻制
倘若有一天 丈夫带来“不速之客”
灵魂便会被排挤出门 孤独的四处游荡
直到丈夫可以清理房门 妻子方可回家

假如人格是在喜. 怒. 哀. 惧. 爱. 恶. 欲
七魄中不断滋生与成长的
那么是否如也如同这七魄的命运一般
在肉身死亡时已随之消失
灵魂与人格都是助你完成百年的益友
学会去透视生命
方可成就灵魂与人格的真谛！

2. 昨晚在橘子洲QQ群里跟一些网友闲扯了些话，但最有意思的是我跟盛世芙蓉女士的闲扯。其中她用了一个很庸俗的比喻想损我，实际上把我赞美的太高了，她这个庸俗的比喻使我想写点东西。

这个庸俗的比喻是这样的：

盛世芙蓉女士把严立真先生比喻成一个跛子和浑身臭气的男人。大概意思是这么说的：你是一个跛子和浑身臭气的男人，对女人说你就这个样，女人喜欢就喜欢，不喜欢，你也不欺骗也不强求。

她这个比喻是因前面我用了一个类似叔本华白天写作谈如何抵抗女人的诱惑，晚上却进妓院嫖娼的故事来的。我说比如我吃了女人的亏，我会写进文里，告诉别人如何避免女人的伤害；但在生活中我却又无法抵抗女人的诱惑。这个比喻是用来比喻为文和为人。当时她居然把这么高明的比喻误解成严立真长得什么熊样，骗了多少女人的芳心？然后还用她写“人生感悟”的笔调借题发挥写了一些什么女人要提高警惕的废话。

我知道这么高明的比喻，平庸思想的人是无法参悟的。孔子有云：“唯上知与下愚不移。”古人还说过：“古来圣贤偕寂寞。”这个我早就有了心理准备，虽然我目前还未成圣贤，但我在朝这个目标追求，所以心理准备的工作已经做得很足。

比如盛世芙蓉这个庸俗的比喻，一般人看到她这个比喻会想到她在损我，会觉得她的思想太庸俗了，要么觉得跟她聊天很没劲，要么干脆抓住她这个比喻给她一个更损的比喻；这个咱不干，因为那种庸俗的争论，一个稍微有点思想的人是不会干的；何况我倒觉得她这个比喻，歪打正着地把我“赞美”到了天上呢。

我为什么说她把我“赞美”到了天上呢？

你们想，我的外表都被她比喻的那么丑陋不堪了，我还能用真诚和尊重的态度对待“女人”；不是像那些“鬼”与“怪”（庸人和恶人），为了骗取“女人”，而披上漂亮的画皮伪装自己的丑陋；你们想我这种灵魂和人格是何等的伟大啊！这哪是普通人能做得到的，能达到这种伟大的灵魂和人格境界的人只有圣人。

说实在话，我目前还没有达到圣人境界；但这是我一直在追求的人生境界，我真心渴望自己能够达到。我真心希望自己能够真正做到无论自己的“外表”何样，都能让自己的灵魂和人格以真诚和尊重别人的态度待人，而不是因为自己的“丑陋”做个华而不实的伪君子。所以我当时说她这个比喻很好，我还说宁愿喜欢一个真诚的跛子也不会喜欢一个披着画皮的白骨。

一个人的灵魂和人格不宏皮链受“外握孙表”的“美”与“丑”的影响，还能对“女人”真诚和尊重，这个人的灵魂和人格是世界上最令人尊敬和伟大的；而一个不懂得真诚和尊重别人的人，他的灵魂和人格是可悲的甚至是死的，这种人无论“外表”如何被画皮装扮的漂亮，他的内部只是一具“无血无肉”的“白骨”罢了。